-金缕玉衣-到底是什么？

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，希望能够帮助到您。

“金缕衣
”这个名字，是唐朝时期的一首乐府诗 ，这个词一般也就用来指代富贵荣华，然而这些毕竟都是身外之物
，生不带来死不带去的，没有必要太过于执着 。不过在历史上 ，倒是真的存在“金缕玉衣”的
，尤其是刘备先祖中山靖王刘胜，他与妻子都是身穿金缕玉衣下葬的
。这就令人很好奇了 ，金缕玉衣到底是什么
，有什么作用，为什么汉朝时期很多皇帝或贵族都想要穿着它下葬呢?

1.金缕玉衣的来历

“金缕玉衣 ”其实只是玉衣当中的一种 ，而玉衣一般都是在汉朝才出现
，大约在汉文帝汉景帝时期出现，到汉末三国初期消失 ，但是往前却能够追溯到东周时期缀玉的丧服。西汉与东汉时期都有玉衣出土
，而不仅仅是玉质，有一些还有琉璃 、石质的 ，而又根据串联玉片所使用材质的不同，分为金缕
、银缕、铜缕 、丝缕、鎏金铜缕等
，当然还有一些暂时还辨别不出是什么材质的玉衣 。

如果你看到过玉衣的照片，就会知道 ，一件玉衣一定是极其珍贵而又难得的
，整件玉衣自然全部都是用玉制作而成，就拿中山靖王刘胜的玉衣来说 ，全长1.88米
，用到的玉片多达2498片，金丝约有1100克而且不同位置的玉片还会根据人体不同的形状制作而成 ，有各种形状
，从外表看起来，就能知道玉衣里面人的大致体型。

2.谁能使用金缕玉衣?

金银铜 ，向来都是一种身份象征的划分
，因此，金缕玉衣也就是汉朝时期最高规格的丧葬殓服 ，一般用于皇帝以及部分近臣，高级贵族
，而银缕玉衣与金缕玉衣则是根据贵族们不同身份地位的高低而使用的，地位越低 ，能够用得上的自然就比较“劣质”了
。不过再怎么“劣质
”
，那也是很多普通人不敢想象的富贵豪华。

3.金缕玉衣真的能保证尸体不腐吗?

而汉朝时期，为何会使用玉衣下葬呢?其实 ，不仅仅是古代
，现代仍旧有很多人希望能够长生不老，古人认为 ，玉能够保证人死后的尸骨不腐朽
，而玉原本就是一种礼器，是身份的象征 ，生前可以拥有
，死后自然也不能落下 。既然如此，就出现了覆盖全身 ，并且塞住“九窍”的玉衣，他们相信
，如此一来，就能够让人死后依旧保持生前的样子
。

实际上 ，这当然是不可能的
，这样豪华的玉衣，并没有当时人们想象中那样神奇的功效 ，在被发现之前
，可能只有一个作用，那就是招来盗墓贼。玉衣极其珍贵 ，每一片都是经过精心制作的
，盗墓贼自然不会放过，一直到曹丕时期 ，才终于下令禁止使用玉衣
，不然还会出现多少被盗的现象，可就难说了 。

葡萄美酒夜光杯 ，欲饮琵琶马上催
。这是一首脍炙人口的凉州词。从词中寥寥十四字我们就可以提取出古代文人生活的雅致与滋润 。我们且不说葡萄美酒的美味芬芳，也不论琵琶丝弦乐律的动听悦耳
，就单从这夜光杯说起
。笔行至此，我想很多读者已经知道我们今天要讲的主题是什么了。对 ，没错今天要讲的就是——（夜光杯）玉杯！

因凉州词而闻名天下的“夜光杯 ”工艺品

在讲玉杯前
，我们必须要从玉杯中名气最大的夜光杯入题 。最早的“夜光杯
”源于甘肃酒泉，就其材质而言 ，夜光杯主要采用的是酒泉附近的祁连山玉（亦称酒泉玉）
，同时也会少量的使用陕甘交界的武山鸳鸯玉
。古人在这两种玉质的基础之上，精雕细琢 ，制作出来了纹饰天然
，杯薄如纸，光亮似镜 ，内外平滑
，玉色鲜亮的夜光杯。

明代雕螭龙玉匜

虽然，用夜光杯斟酒有甘味香甜 ，日久不变的神奇功效，但是古人口口声声称道的“夜光杯”其实并没有在黑夜发光的功能 。之所以称其为“夜光杯 ”这主要得益于夜光杯的月下反光作用。而这种反光作用主要与制作夜光杯所使的玉材有很大关系
。

就现有的资料分析可得夜光杯拥有较强反光能力的主要原因有以下三点：一
、制作夜光杯的玉材较同时期发现的玉料“竞品
”而言
，玉质更为通透；二、制作夜光杯的玉材硬度较小容易琢磨，故而用此材质制作的玉杯杯壁可以被打磨的很薄；三 、制作夜光杯的玉材产量比较大 ，而制作夜光杯使用的是挖掏玉料成杯的方法
，如果用和田玉去制作夜光杯的话太过浪费材料。所以综合以上三种原因这种反光能力较强的玉杯就被造了出来 。

宋代龙泉窑茶杯

至于夜光杯这个名字的来源肯定属于后来文人雅士所起
。其场景大约为，几许文人雅士相约于月夜对饮 ，然后主人取出了自己最珍贵的玉质酒具盛酒以助雅兴。月光下斟酒入杯
，杯中酒水被皎洁的月光一照闪闪发亮，似有奇异光彩 。于是众人便给眼前的这些闪闪发亮的酒杯取名为“夜光杯”
。

大清乾隆年制敞口杯

言及夜光杯 ，抛砖引玉
，那么接下来笔者要讲一件文物。没错这件文物也是玉杯，但这件玉杯的身世很是沉浮！最初的它是主人生前心爱的器皿 ，在主人死后它作为主人生前最爱之物被陪葬入土
，斗转星移千年的时间过去之后，它立在墓室的一角不知躲过了多少次盗墓贼的眼睛 ，最后才被考古挖掘者启出了墓穴 。

兔毫盏 宋

它出土于我们国家的第一个五年计划时期
。话说在1956年7月，洛阳矿山机器厂响应国家号召正在如火如荼地兴建国家“一五 ”重点工程之时
，在施工工地，建筑工人们意外的发现了一座古墓。可是 ，当考古专家打开墓穴后发现墓葬已经被盗
，盗墓者将墓室洗劫一空 。墓穴中目力所及之处一片狼藉，盗墓者甚至将墓主人的尸骨都扯落在地 ，整个墓葬最后只找到了“正始八年
”的铭文
，至于墓主人的身份已经永远成为了谜题
。

老一辈的考古人

基于墓室之中的情形和“正始八年”这个时间节点，考古工作者已然对这座古墓失去的有文物出土的希望。首先 ，笔者要在此科普一下这里提到的“正始八年 ” 。关于“正始
”这个年号可能很多人都没有听说过
，其实“正始”是三国时曹魏第三位皇帝曹芳的年号。

汉代玉杯

到曹魏时期，一改汉朝厚葬的习俗 ，大力推广薄葬
。曹魏经过曹操
、曹丕两位帝王的大力推广
，使得薄葬的理念渐入人心，到曹芳当政时期 ，达官显贵们已经形成或者说接受了薄葬的习俗。因此，相比于陪葬物品动辄价值千金的汉代墓葬而言
，这座曹魏正始八年的墓，但凡有相关常识的考古学者就会知道 ，这个墓中肯定不会有太多价值连城的随葬物品 。再加之它又被盗墓贼光顾
，所以考古学者对此墓出土珍贵文物几乎不报希望
。

明代雕螭龙玉

但是，运气这种东西总会让人们的生活充满一些惊奇。正当学者们在决定要不要深入墓穴探究时 ，有人在墓室昏暗的一角发现了一个特殊的物品 。而这件物品被刚取出时
，它还浑身是泥，并不起眼 ，但是鉴于它的重量和形状
，考古学者决定对他进行清理，经过清洗之后 ，这件原本遍布污泥的物件
，竟然是白玉所制，其器型是只玉杯
。就玉杯形体而言 ，这件白玉杯保存完好，通体温润洁白
，杯体曲线自然。玉杯采用新疆和田白玉加工而成，杯身抛光极好 ，无任何纹饰
，符合当时崇尚朴素自然的社会风气 。尽管如此素朴，但是放在岁月痕迹浓重的文物中 ，它仍显得那么卓尔不群
。而这件躲过盗墓者盗掠的曹魏时期的
，全国仅此一件的白玉杯现存于洛阳博物馆。

现存于洛阳博物馆的白玉杯

总之，考古研究是一件很有意思的事情 ，它是一个不断发现未知器物的过程
，一铲下去很可能将会捅破一个考古未知领域的窗户纸，而在这个窗户纸的后面展现出的可能是更精彩的古代生活场景 。

清乾隆时期的觥

清雍正斗彩杯

玉杯

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