峰火狼烟的由来

网上有关“峰火狼烟的由来”话题很是火热，小编也是针对峰火狼烟的由来寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您 。

烽烟最早见于史传的时间，在西周就有周幽王为博宠姬褒姒嫣然一笑 ，而不惜烽火戏诸侯
。首次提到狼粪用于烽烟这一观点的是唐代段成式，他在《酉阳杂俎》中写道：“狼粪烟直上
，烽火用之 ”。宋人陆佃沿袭此说并加以发挥，其著《埤雅.释兽.狼》中就记有：“古之烽火 ，用狼粪
，取其烟直而聚，虽风吹之不斜
” 。或谓边外多回风 ，其风迅急
，袅烟直上，可见自唐以后 ，狼粪用于烽烟这一观点传承有自。狼粪用于烽烟也确实见于唐宋时有关传世典籍
。杜佑《通经总要》前卷5都载有燃放烽烟之薪中
，除蒿艾 、苇条
、茎叶、牛羊粪 、草之外，还有“狼粪”夹杂其中。据此 ，有人就认为“狼烟 ”即取狼粪所燃之烽烟 。从表面上看
，似乎是合乎逻辑的，其实不然 ，这是因为：第一，说狼烟为取“狼粪”所燃放烽烟之薪
，用的最多的还是蒿艾、苇条
、茎叶、牛羊粪和草，“狼粪
”仅是其中之一 ，以取狼粪所燃之烽烟作为“狼烟”
，有以偏概全之感
。第二，就唐代置烽 、施烽的历史实际推断 ，也不会有“狼烟 ”为专取狼粪所燃之烽烟这一情况出现。有关唐代置烽的情况
，《武经总要》有：“唐法：凡边城候望三十里置一烽，须在山岭高峻处 ，若有山岗隔绝
，地形不便，则不限里数 ，要在烽烽相望；若临边界
，则烽火外周筑城障
” 。唐代不仅在边关要津置烽燧，也在内地置燧
。盛唐时 ，自安远门西尽唐境约1000公里，如按《武经总要》所载
，平均30公里置一烽，则唐代在西北的烽火台 ，就有300多座
，而在敦煌藏经洞出土文书中所见唐代敦煌一地的烽火台就达16座之多，那么唐代在西北的烽火台要远远超过400座。按《烽式》规定 ，每日早晚烽火台放烟一炬报平安
，有警烟一昼夜须行1000公里 。从西域发起的烽烟最多五六天即可报到万里之外的长安王廷
。如果按古烽火用狼粪的说法，哪里找来数量难以估算的狼粪用于燃放烽烟呢？史书也未见烽火台侧近有养狼取粪的记载。烽烟之薪更多取的是羊马粪 ，可从羊马城中取
，至于蒿艾
、苇条、茎叶 、草之类则为本地所产，每到秋季只须差烽子戍卒去采集即可 。这样看来 ，足可证明“狼烟”说成取狼粪所燃之烽烟是缺乏依据的
。

在许多文学作品中
，“狼烟 ”一词出现了。我们知道，这叫做“烽火
” 。在古代 ，周有旺的烽火与王子们一起表演，王子们点燃了烽火台上的焰火。只有当王子们率领一支大军护送他们时
，他们才发现他们被耍了
。而烽火和狼烟都代表着“战争”的含义和同样的含义，那为什么叫烽火狼烟呢？狼的烟是燃烧狼粪的烟吗？

长城上有一座烽火台 ，用于警戒
，狼烟一般被认为是狼粪中的烟。为什么要用狼粪来烧烟？第一个解释它的是晚唐著名诗人 。他说：“狼粪烟直上，用来打仗
。 ”后来 ，这个解释也引出了一个更离奇的解释：狼烟的直来自狼肠的直。肠子越直
，排便产生的烟就越直 。这样，烽火的烟可以“直聚 ，风不斜
”
。这种异端听起来很合理。连著名的李时珍都相信 。在《本草纲目》中
，他郑重地说：狼，肠子是直的 ，所以最后产生的烽烟是“直而不斜”
。不仅医学家李时珍
，还有伟大的战略家戚继光。他在自己的《日本战争时期训练和管理军队的经验总结》一书中说：南方有小狼粪，他只好点了一把草 ，“火不长，一英里远
，你怎么能看见！ ”他是说烧狼粪是产生烟的最好方法，尽管他没有烧 。

这样 ，烟雾传播虚假信息
，危害数千年
。事实上，狼烟是用来传递军事信息的 ，但“狼烟
”一词直到晚唐才出现。在此之前
，是“烽火”
、“烽火石 ”和“烽烟” 。故事要从周代的游王说起，他用自己的生命来哄亲戚和宝藏来赞美他。在周游王的历史上 ，他留下了很多关于“诸侯之间的战争戏
”的典故
，“战争火”是指“白天的战争，晚上的战争 ” ，“战争
”是烟
，是柴和草做成的
。早在唐朝，军事部就规定每年秋天前采集青蒿、茎叶 、芦苇条和草节 ，“以支付吸烟费用”。显然，

烽烟是由烧艾蒿
、茎叶、芦苇条 、草结等产生的
，至于如何使烟柱向上，风不倾斜 ，唐代也有明确规定：在烽烟塔上做一个烟囱 。对烟囱的尺寸
、高度、施工方法
，甚至灯塔火灾的操作规程都写得很详细，使下一座灯塔看到“烟直接聚集 ，风不倾斜 ”
。

关于“峰火狼烟的由来
”这个话题的介绍
，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！