为什么佛家称道家的道法自然为自然外道.佛与道为什么

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儒、道、佛三家文化区别和关系

中国传统文化源远流长，其中儒、道、释三家是华夏显学，统贯着学术与文化的命脉；

作为中国传统文化的精髓，三家思想犹如三枝奇葩，故有所谓“以佛治心、以道治身、以儒治世 ”的说法；

儒家提倡“仁礼安邦”，道家提倡“无为而治”，佛家提倡“万法皆空 ”的人生哲学，我们可以从中修炼正确的行为，良好的哲学，健康的心态。

下列简释三家文化的区别

儒学：以教化为核心。

道学：以治理为核心。

佛学：以大爱为核心。

一、文化主旨

儒家文化——进取文化。

道家文化——规律文化。

佛家文化——奉献文化。

二、做人标准

儒家文化——仁、义、礼、智、信。

道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。

佛家文化——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

三、人生观

儒家文化——积极进取、建功立业。

道家文化——顺其自然、自我完善。

佛家文化——慈爱众生、无私奉献。

四、世界观

儒家文化——世界是展现才华的舞台。

道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

佛家文化——相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。

五、价值观

儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化——以完善的自我带动和谐的社会。

佛家文化——在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

六、哲学倾向

儒家文化——入世哲学。

道家文化——出世哲学。

佛家文化——以出世的思想，做入世的事情。

七、兼容学习，成就自己

儒家文化——修齐治平

道家文化——道法自然

佛家文化——觉悟人生

三家显学的相互关系：

儒、道、佛学说为中国文化之国粹命脉，其根本核心是：倡导善良，尊重天体自然，传播改造世界，增进人类文明的理论，让人们在社会实践生活中，遵守规律，平等进取，使世间生活更和谐美好。

儒、道、佛学说各成体系，博大精深；三家学说并不对立，好学者如能融会贯通，兼容并取，就更能在实际社会生活中，得舍有度，成全自己。

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儒释道三家之别

儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法

儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。

儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。

儒家如小学、道家如中学、佛家如大学——宣化上人语。

儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店——南怀瑾先生语。

儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在。

儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼。

儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒。

儒家执于境、道家执于心、佛家心境双亡。

三家虽别，但共同构成我们民族优秀的传统文化－－国学

出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。

1。现代人如果常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、** 、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。

从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。

2。佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世 ”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。

3。其他如道家、儒家等等的出世入世也和上面两项差不多。如儒家讲气节。不以财富、权力、声望为追求目标，而讲修身、养德、济世。这是出世观和入世观的统一。由他人总结体会

儒家是一种入世的精神，而道家是一种出世的精神。

儒家入世之说，什么事情你要干预，你要参与，要认真，要投入；倡导进取的人生, 奋斗的人生，拼搏的，竞争的生活。

道家出世，其说,要超然通达，要放下、要淡然，追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界。

看上去矛盾的理论其实是对立并统一的。我想人们应当有积极的生活，进取的态度，可是，也同样要用一个平常心，一个坦诚的心境。这样，人生才能过得快乐，洒脱。潇洒走一回。对待事业如此，对待感情也应如此，何必呢。以出世之心，为入世之事。

当我们在与人交谈的时候，会发现很多人对儒学不怎么发表意见，对道家也不想说什么，反而对佛学侃侃而谈，什么缘起性空，什么即心即佛，无一不是如数家珍，我个人浅见大概原因有以下几个。

一、佛学更直接：佛学找到了宇宙中最根本的东西：自性。且直接给出了这个答案，其实，儒家和道家也找到了这个宇宙最根本的东西，只是名称不同而已，儒家叫良知，道家叫真心，但是儒家的侧重点是经世致用，也就是如何运用良知，道家的侧重点是无为，不违背规律去生活，这三家如同做数学题一样，佛学直接给出答案就不管了，儒家则主要教你如何一步一步的解答这个数学题，道家主要劝你不要瞎答题，要找规律，找法则。作为我们普通人当然更喜欢直接给出答案的，不喜欢繁琐的解题过程，这和人性中的急功近利有点相似。

二、佛学的发挥空间更大：佛学直接给出了答案，但是解题的过程基本没有，那么就会给人无限的发挥空间，各种方式的解答都有，一大堆的推论后直接写个等于号，写出答案，也不管中间过程对和错，也无法印证对和错，而儒家和道家基本上规定了解题的过程，留给我们的发挥的空间比较小了，所以我们就可以对佛学侃侃而谈了，而对儒学和道学没有发挥余地了，我相信很多人都是如此，噼里啪啦说了一大堆佛学的专有名词，最后给个总结：缘起性空。我们普通人对遥远的答案往往有自己的发挥，而对眼前的事情却无法发挥，比如，我们对塔利班、阿富汗能够口若悬河地谈自己的看法，对台湾回归，中美军事力量等也可以随意揣测，但是对今年的工作、学习、家庭等如何去做却闭口不谈。

三、佛学是出世间法：佛学大部分是出世间法，不是世间法，而儒家和道家都是世间法，佛学的出世间法会给人的感觉是境界更高，我们不否认佛学本身的境界确实很高，但是正因如此，让很多人拿着这高境界的条条框框来指点别人，来否定别人，其实，每个人的理解不同很正常，但是人们喜欢用自己理解的方式来约束别人，嘴里说要破我执，但是心里却听不进任何不同意见，指责这个人说错了，指责那个人诽谤佛，难到释迦摩尼的心胸比孔子差？孔子说君子和而不同，释迦牟尼佛也是如此，必定心胸宽广，哪能如你们想象的对不同文化就打击报复呢？

以上为个人浅见，每个人修行都是自己完成的，都是靠自己度自己，佛是帮助我们的，佛只是告诉你，你先要造一条船，然后造一个船桨，朝着那个方向去划船，至于最终到到达对岸还是要靠自己做好船，然后自己划桨的。

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