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知足常乐的名人例子：
1 、“苔痕上阶绿，草色入帘青 。 ”是刘禹锡先生的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳 ，无案牍之劳形 ” ，这何尝不是一种惬意的生活，何尝不是知足常乐的体现，何尝不是一种进取的人生态度 。
知足常乐不是不思进取 、停滞不前 ，而是一种简便幸福 ，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争 。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾 ，那么就会像背上一把沉重的枷锁。
奸臣秦桧 、贪官和珅 ，哪一个不是身败名裂，可见知足常乐是幸福的源泉 ，是完美的图画 ，是美妙的乐章。
2 、古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的房子里 ，但他却总是乐呵呵地 。有人问他?"和那么多人挤在一起 ，连转个身都困难，有什么可高兴的?”苏格拉底说:“朋友们在一起 ，随时都可以交流思想 ，交流感情，难道不是值得高兴的事情吗? ”
过了一段时间，朋友们都成了家 ，先后搬了出去 。屋子里只剩下苏格拉底一个人 ，但他仍然很快乐。那人又问:“现在的你，一个人孤孤单单的 ，还有什么好高兴的? ”
苏格拉底又说 ，我有很多书啊，一本书就是一位老师 ，和这么多老师在一起 ，我时时刻刻都可以向他们请教，这怎么不令人高兴呢?”"
3、胡九韶的家境很贫困 ，他需要一边教书 ，一边努力地耕作，这样也仅仅可以衣食温饱 。每天黄昏时分 ，胡九韶都要到门口焚香 ，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福 。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”
胡九韶却说：“我首先很庆幸生在太平盛世 ，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能够有饭吃 ，有衣穿，也不至于挨饿受冻 。第三庆幸的是家里床上没有病人 ，监狱中没有囚犯 ，这不是清福是神么？“
苏轼知足常乐的例子
1. 知足常乐的例子
具体实例：
1、胡九韶知足常乐
住在江西金溪的胡九韶，家境十分贫苦 ，一边教儿子读书一边耕种 ，勉强维持温饱 。他每天下午，还焚香感谢上天又给他享受了一天清福。他的妻子笑他 ，说：“一日三餐全是菜粥 ，这叫什么清福呀？ ”
胡九韶回答说：“我们有幸生活在太平之世，没有战乱 。一家大小有吃的有穿的 ，没有饥寒 。家中没有人病在床上 ，也没有人被关在监狱里，这不是清福又是什么呢？
2 、辜鸿铭喜欢妻子淑姑的小脚，每当无聊时 ，辜就让她脱掉鞋子 ，然后低下头，如闻花香；而写作需要灵感时 ，他就会将淑姑叫进书房 ，让她把玉足放到事先准备好的凳子上，时捏时掐 ，自得其乐 ，一时文思泉涌，妙笔生辉。
辜曾对人津津乐道说：“前代缠足 ，实非虐政 ，我妻子的小脚，乃我的兴奋剂也 。 ”（意思是：前朝的缠足其实不是不好的政策 ，我妻子的小脚是我的兴奋剂 。）康有为为此送过辜一张“知足常乐”的横幅 ，辜说：“康有为深知我心。 ”
3 、塞翁失马焉知非福
在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他 。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？ ”过了几个月 ，他家的马带领着胡人的骏马回来了 ，大家都祝贺他 。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”
这人的家里有钱又有骏马，他的儿子喜欢骑马 ，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他 ，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？ ”过了一年，胡人大举侵入边塞 ，男子健壮的都拿起弓箭参战 ，塞上参战的人，十个死九个 ，不死的都是重伤 。
唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故 ，父子得以保全性命 。所以福可变为祸，祸可变为福 ，这其中的变化难以捉摸 ，深不可测。
(1)不知足者长乐故事事例扩展阅读
知足常乐的出处为先秦老子的《道德经》第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道 ，戎马生于郊 。罪莫大于可欲 ，祸莫大于不知足,咎莫大于欲得 。故知足之足，恒足矣。 ”
意思是天下有道 ，退马还田以耕种 。天下无道 ，兵马驰骋于郊 。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足的足 ，才是永远的足 。
2. 不知足者常乐的名人故事
胡九韶 ，明朝金溪人 。他的家境很贫困，一面教书 ，一面努力耕作 ，仅仅可以衣食温饱。
每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香 ，向天拜九拜 ，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸 。又庆幸我们全家人都能有饭吃 ，有衣穿 ，不至于挨饿受冻 。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯 ，这不是清福是甚么？
3. 不知足者常乐 ，有什么例子or故事or道理可以说明一下
1、智伯贪得无厌，自取灭亡
春秋末期 ，周朝的统治分崩离析 ，各诸侯纷纷独立，割据一方。晋国是其中实力较强的一个诸侯国 。晋国有赵襄子 、魏桓子 、韩康子、范氏 、智伯 、中行氏六个上卿 。其中 ，智伯野心勃勃 ，千方百计地想扩展自己的势力范围。他先联合韩、赵 、魏三家攻打中行氏，强占了中行氏的土地 。
过了几年 ，他又强迫韩康子割让了一块有一万户人家的封地 。接着 ，他又威逼魏桓子。魏桓子迫不得已，也只好割地求和 。获得这三位上卿的土地后，智伯得意忘形 ，以为天下所有人都害怕自己 ，便又要求赵襄子割让蔡和皋狼这两个地方 。
赵襄子坚决不肯答应。智伯恼羞成怒，胁迫韩康子和魏桓子一同讨伐赵襄子 ，双方在晋阳对峙了三年 。赵襄子采纳谋士张孟谈的计策 ，说服韩康子和魏桓子与自己联合起来，乘夜出兵偷袭智伯 ，将他杀死 。智伯因为十分贪心 ，永远得不到满足，终于落了个亡命的下场。
2 、得陇望蜀
东汉初年 ，隗嚣(ao)割据陇地 ，公孙述割据蜀地，自立为王 ，二人相互勾结 ，对抗朝廷。
建武八年，光武帝刘秀与大将岑彭率军攻破天水（今属甘肃省），岑彭又与偏将吴汉把隗嚣包围在西城 。公孙述派兵来援救隗嚣 ，驻扎在上邽(gui) ，光武又派盖延、耿弁包围之，自己回兵东归 。
回到京都 ，刘秀给岑彭去信说："两城若下 ，便可带兵向南击破蜀虏。人若不知足，即平陇 ，复望蜀 。"意思是平定陇后不应满足 ，紧接南下平定蜀 。
3 、守株待兔
相传在战国时代宋国，有一个农民 ，日出而作 ，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒 ，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活 ，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕 ，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财 ，每天过着一 样 的生活 。
人生里总会有一点好运气，终于 ，奇迹发生了 。深秋的一天 ，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏 ，受惊的小野兽没命的奔跑 。突然 ，有一只兔子，不偏不倚 ，一头撞死在他田边的树根上 。
当天 ，他美美地饱餐了一顿。
从今往后，他便不再种地 。一天到晚 ，守那被兔子撞上的树根 ，等着下一个兔子来撞 。
4 、人心不足蛇吞象
相传宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人 ，母亲年迈多病 ，不能干活，日子过得很苦 ，儿子王妄 ，三十岁，没讨上老婆 ，靠卖草来维持生活。
有一天 ，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着 ，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇 ，浑身是伤，动弹不得 ，王妄动了怜悯之心 ，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药。一会功夫，蛇便苏醒了 ，冲着王妄点了点头 ，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴 ，赶忙为它编了一个小荆篓 ，小心地把蛇放了进去 。
从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈 ，蛇也长大了 ，而且总象是要跟他们说话似的，很能可爱 ，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣 。
日子一天天过去 ，王妄照样打草，母亲照样守家 ，小蛇整天在篓里。忽一天 ，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被阳光一照变得又粗又长 ，像根大梁 ，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来 ，蛇已回到屋里 ，恢复了原形，着急地说：“我今天失理了 ，把母亲给吓死过去了 ，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮 ，再弄些野草 ，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好 。 ”
王妄说：“不行 ，那样会伤害你的身体 ，还是想别的办法吧！ ”
花斑蛇催促地说：“不要紧，你快点，我能顶得住 。”
王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后 ，很快苏醒过来 ，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么 ，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形 ，更觉得这条蛇非同一般 。
话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日 ，没什么新样 ，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩 ，就张贴告示 ，谁能献上一颗，就封官受赏 。
这事传到王妄耳朵里 ，回家对蛇一说 ，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答 ，可一直没机会 ，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两颗夜明珠 ，你将我的一只眼挖出来 ，献给皇帝，就可以升官发财 ，老母也就能安度晚年了 。 ”
王妄听后非常高兴 ，可他毕竟和蛇有了感情，不忍心下手 ，说：“那样做太残忍了 ，你会疼的受不了的 。 ”
蛇说：“不要紧，我能顶住。”
于是 ，王妄挖了蛇的一只眼睛 ，第二天到京城，把宝珠献给民皇帝 。满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口 ，到了晚上 ，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮 ，皇帝非常高兴 ，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝 。
皇上看到宝珠后 ，很赏识 ，占为已有，西宫娘娘见了 ，也想要一颗 ，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠 ，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人。王妄想 ，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？
于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他 ，可万没想到 ，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给 ，说非见王妄才行 ，王妄只好亲自来见蛇。
蛇见了王妄直言劝到：“我为了报答你，已经献出了一只眼睛 ，你也升了宫 ，发了财，就别再要我的第二只眼睛了 。人不可贪心 。”
王妄早已官迷心窍 ，那时还听得进去 ， *** 地说：“我不是想当丞相吗？你不给我怎么能当上呢？况且，这事我已跟皇上说了 ，官也给了我 ，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！ ”
他执意要取第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍 ，早气坏了 ，就说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取。 ”
王妄早已等待不得 ，对蛇的话也不分析 ，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里 ，转向回屋取刀子 ，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般 ，张着大口冲他喘气 ，王妄吓的魂都散了，想跑已来不及 ，蛇一口就吞下了这个贪婪的人 。
5、渔夫和金鱼
从前有个老头儿和他的老太婆住在蓝色的大海边 ，他们住在一所破旧的泥棚里，整整有三十又三年 。
老头儿撒网打鱼。老太婆纺纱结线 。有一次老头儿向大海撒下网，拖上来的是一网水藻 。他再撒了一次网 ，拖上来的是一网海草。他又撒下第三次网 ，这次网到了一条鱼，不是一条平常的鱼 ，是条金鱼 。
金鱼苦苦地哀求！她用人的声音讲着话：“老爷爷 ，您把我放回大海吧，我要给您贵重的报酬：为了赎回我自己 ，您要什么都可以 。”
老头儿大吃一惊 ，心里还有些害怕：他打鱼打了三十又三年，从没有听说鱼会讲话。他放了那条金鱼 ，还对她讲了几句亲切的话：“上帝保佑你 ，金鱼！我不要你的报酬，到蔚蓝的大海里去吧 ，在那儿自由自在地漫游 。 ”
老头儿回到老太婆哪儿去 ，告诉她这桩天大的奇事 。“今天我捕到一条鱼，不是平常的鱼，是条金鱼；这条金鱼会跟我们人一样讲话。她求我把她放回蔚蓝的大海 ，愿用最值钱的东西来赎回她自己：为了赎得自由 ，我要什么她都依。我不敢要她的报酬，就这样把她放回蔚蓝的大海里 。 ”
老太婆指着老头儿就骂：“你这傻瓜 ，真是个老糊涂！不敢拿金鱼的报酬！哪怕是要只木盆也好 ，我们的那只已经破得不成样啦 。”
于是老头儿走向蓝色的大海，看到大海微微起着波澜。老头儿就对金鱼叫唤 ，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀 ，老爷爷？ ”
老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼 ，我的老太婆把我大骂一顿 ，不让我这老头儿安宁 。她要一只新的木盆，我们的那只已经破得不能再用 。 ”
金鱼回答说：“别难受 ，去吧 ，上帝保佑你。你们马上会有一只新木盆 。”老头儿回到老太婆那儿，老太婆果然有了一只新木盆 。
老太婆却骂得更厉害：“你这傻瓜，真是个老糊涂！真是个老笨蛋 ，你只要了只木盆。木盆能值几个钱？滚回去 ，老笨蛋，再到金鱼那儿去 ，对她行个礼 ，向她要座木房子 。 ”
于是，老头儿又走向蓝色的大海（蔚蓝的大海翻动起来） 。老头儿就对金鱼叫唤 ，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀 ，老爷爷？ ”
老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼！老太婆把我骂得更厉害 ，她不让我老头儿安宁 ，唠叨不休的老婆娘要座木房。”
金鱼回答说：“别难受，去吧 ，上帝保佑你 。就这样吧：你们就会有一座木房 。 ”
老头儿走向自己的泥棚 ，泥棚已变得无影无踪；他前面是座有敞亮房间的木房，有砖砌的白色烟囱，还有橡木板的大门 ，老太婆坐在窗口下 ，指着丈夫破口大骂：“你这傻瓜，十十足足的老糊涂！老 *** ，你只要了座木房！快滚 ，去向金鱼行个礼说：我不愿再做低贱的老太婆，我要做世袭的贵妇人。 ”
老头儿走向蓝色的大海（蔚蓝的大海骚动起来）。老头儿又对金鱼叫唤 ，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀 ，老爷爷？”
老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼！老太婆的脾气发得更大 ，她不让我老头儿安宁 。她已经不愿意做庄稼婆 ，她要做个世袭的贵妇人 。”
金鱼回答说：“别难受，去吧 ，上帝保佑你。 ”
老头儿回到老太婆那儿 。他看到什么呀？一座高大的楼房 。他的老太婆站在台阶上 ，穿着名贵的黑貂皮坎肩，头上戴着锦绣的头饰，脖子上围满珍珠 ，两手戴着嵌宝石的金戒指 ，脚上穿了双红皮靴子。勤劳的奴仆们在她面前站着，她鞭打他们 ，揪他们的额发 。老头儿对他的老太婆说：“您好 ，高贵的夫人！想来，这回您的心总该满足了吧 。 ”
老太婆对他大声呵叱 ，派他到马棚里去干活。过了一星期 ，又过一星期，老太婆胡闹得更厉害 ，她又打发老头到金鱼那儿去 。“给我滚 ，去对金鱼行个礼，说我不愿再做贵妇人 ，我要做自由自在的女皇 。”
老头儿吓了一跳 ，恳求说：“怎么啦，婆娘，你吃了疯药？你连走路、说话也不像样！你会惹得全国人笑话。 ”
老太婆愈加冒火 ，她刮了丈夫一记耳光 。“乡巴佬 ，你敢跟我顶嘴，跟我这世袭贵妇人争吵？——快滚到海边去 ，老实对你说 ，你不去，也得押你去 。 ”
老头儿走向海边（蔚蓝的大海变得阴沉昏暗）。他又对金鱼叫唤 ，金鱼向他游过来问道。“你要什么呀 ，老爷爷？”
老头儿向她行个礼回答 。“行行好吧，金鱼 ，我的老太婆又在大吵大嚷：她不愿再做贵妇人 ，她要做自由自在的女皇 。 ”
金鱼回答说：“别难受，去吧 ，上帝保佑你。好吧 ，老太婆就会做上女皇！ ”
老头儿回到老太婆那里 。怎么，他面前竟是皇家的宫殿，他的老太婆当了女皇 ，正坐在桌边用膳 ，大臣贵族侍候她 。给她斟上外国运来的美酒。她吃着花式的糕点，周围站着威风凛凛的卫士 ，肩上都扛着锋利的斧头 。老头儿一看——吓了一跳！连忙对老太婆行礼叩头 ，说道：“您好，威严的女皇！好啦 ，这回您的心总该满足了吧 。”
老太婆瞧都不瞧他一眼 ，吩咐把他赶跑。大臣贵族一齐奔过来，抓住老头的脖子往外推 。到了门口 ，卫士们赶来 ，差点用利斧把老头砍倒 。人们都嘲笑他：“老糊涂，真是活该！这是给你点儿教训：往后你得安守本分！ ”
过了一星期 ，又过一星期 ，老太婆胡闹得更加不成话。她派了朝臣去找她的丈夫，他们找到了老头把他押来 。老太婆对老头儿说：“滚回去，去对金鱼行个礼 。我不愿再做自由自在的女皇 ，我要做海上的女霸王 ，让我生活在海洋上，叫金鱼来侍侯我 ，叫我随便使唤。 ”
老头儿不敢顶嘴 ，也不敢开口违拗。于是他跑到蔚蓝色的海边，看到海上起了昏暗的风暴：怒涛汹涌澎湃 ，不住的奔腾 ，喧嚷，怒吼 。老头儿对金鱼叫唤 ，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀 ，老爷爷？”
老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，鱼娘娘！我把这该死的老太婆怎么办？她已经不愿再做女皇了 ，她要做海上的女霸王；这样 ，她好生活在汪洋大海，叫你亲自去侍侯她，听她随便使唤 。 ”
金鱼一句话也不说 ，只是尾巴在水里一划 ，游到深深的大海里去了。老头儿在海边久久地等待回答，可是没有等到 ，他只得回去见老太 ，一看：他前面依旧是那间破泥棚，她的老太婆坐在门槛上 ，她前面还是那只破木盆 。
4. 不知足者长乐的例证
不是所有的反义都能拿来当辩题吧
为什么不用“知足者未必长乐 ”？
这样你就可以拿一些不思进取而穷困潦倒的例子
所谓辩论也要避其锋芒 ，攻其软肋
5. ████紧急████ 谁知道知足不常乐的例子，或是不知足常乐的例子
英国新闻界的风云人物 ，伦敦《泰晤士报》的老板来斯乐辅爵士 ，在刚进专入该报时他就不满足于90元周薪这属人人称羡的优厚待遇，当《每日邮报》已属于他的时候 ，他还希望吞并《泰晤士报》 ，经过一番努力奋斗最终他实现了这个梦想 。来斯乐辅一直看不起生平无大志的人，他曾问一个工作刚满3个月的助理编辑：“你满意你现在的职位吗?你满足你现在每周50元的周薪吗?”当那位职员面带自足神情，答复已觉得满意的时候 ，来斯乐辅马上将他开除 ，并很失望的说：“你应了解，我不希望我的手下以每周50元的薪金便已满足 ，而终止他前途的发展。”
平庸的人之所以一无成就 ，就是因为他们太容易满足而不求进取，一旦得到舒适安逸的位置 ，便得过且过混日子 。他们怕因为不满足而感到痛苦 ，所以竭力抑制自己的欲望，消磨自己的意志 。
只有不满足于现在的自己 ，“好——很好——还要更好 ” ，时时努力超越自己，才能创造更美好的人生。
6. 我们进行辩论赛我是“不知足者常乐 ”方的三辩 ，谁能帮忙想点苛刻的问题 ，难住对方啊
表面看你选择这一边很被动，因为知足常乐已经深入人心，虽然有人并不能理会其专中的含义 。为属什么知足常乐会那么受欢迎呢 ，因为人生无常 ，当人受到挫折的时候就会体会其中深意 。但要作为辩题打击辩方，要抓住对方的立足点 ，比如提出这观点的古人人生总不如意 ，意志消沉，所以遇事总是退缩 ，故有此论。再举现代 ，如果每个人都知足常乐，那我们的科学还发不发展了？社会还进不进步了？居里夫人知足常乐 ，就别去发现镭了 ，在家里种菜得了 。改革开发也不搞了，每月一斤猪肉就够了 ，如此等等 。但要防止对方的攻击 ，要强调不知足常乐不代表不克制自己的欲望，强调科学发展观，比如不能为了人类的进步破坏自然环境 ，不能为了自身的利益损坏他人的利益等等 ，就是要讲科学，讲道德 ，讲人性 ，讲理性。还有要明确不知足怎么会乐呢？因为有理想有抱负有成功就会有成就感，对一个人是这样 ，对集体和国家也一样 ，日本人就是例证，不过不要把武士道扯进去。如果不成功也要百折不挠 ，一样苦中有乐 ，吃得苦中苦，方为人上人 。不知道对你有没有帮助？
7. 关于不知足者长乐的名言警句
1 、逆水行舟 ，不进则退 。
释 义： 逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退 。
出 处：清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守 ，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退 。”
示 例： 即使目下还有点逆水行舟 ，也只好拉纤。
2 、与天奋斗 ，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗 ，其乐无穷！
出自《 *** 选集》中《奋斗自勉》
《奋斗自勉》（ *** 1917年）：“与天奋斗 ，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗 ，其乐无穷！ ”意思是与天共同奋斗 ，与地共同奋斗，与人共同奋斗 ，遵循自然客观规律 ，天人合一共同前进，才能体会到奋斗的真意和无穷快乐！是一种应天顺人 ，尊循自然规律的意思 。
3、契诃夫：“对自己的不满足 ，是真正天才的根本特性之一 。 ”
4 、鲁迅：“不满足 、向上的车轮，能载着永不自满的人类。向大道前进！”
(7)不知足者长乐故事事例扩展阅读：
匡衡小时候很想读书，可是因为家里穷 ，没钱上学 ，买不起书，只好借书来读 。匡衡就在农忙的时节 ，给有钱的人家打短工 ，不要工钱，只求人家借书给他看 。
他一天到晚在地里干活 ，只有中午歇晌的时候 ，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。有一天晚上 ，匡衡躺在床上背白天读过的书 。背着背着 ，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光 。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看 ，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是 ，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了 ，他就凑着透进来的灯光 ，读起书来 。
匡衡就是这样刻苦学习，勤俭节约 ，后来成了一个很有学问的人 。这个故事也就是人们传颂的凿壁偷光 ，又做凿壁借光。
"不知足者常乐 ”表明了一种时时进取，不满足现状的积极态度 ，它引导人们不断向好的方向努力奋斗 ，锐意进取，从而推动社会的发展 。坚持正确的价值观 。我们要坚持正确的价值观 ，发挥正确的导向作用。
8. 关于知足者常乐的事例
塞翁失马的故事
胡九韶 ，明朝金溪人 。他的家境很贫困，一面教书 ，一面努力耕作 ，仅仅可以衣食温饱 。
每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜 ，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥 ，怎么谈得上是清福？ ”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸 。又庆幸我们全家人都能有饭吃 ，有衣穿 ，不至于挨饿受冻 。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯 ，这不是清福是甚么？
知足常乐 ，语出《老子·俭欲第四十六》：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足 ，常足 。”意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了 ，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了 。所以知道满足的人，永远是觉得满足的快乐的。
有一个民间故事：
胡九韶 ，明朝金溪人。他的家境很贫困 ，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱 。
每天黄昏时 ，胡九韶都要到门口焚香 ，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福 。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥 ，怎么谈得上是清福？ ”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世 ，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿 ，不至于挨饿受冻 。第三庆幸的是家里床上没有病人 ，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？
陶源明 ，不为五斗米折腰 ，回归田园知足常乐，所以才会写出释然的作品 ，他也体会到了人生的乐趣 。
颜回:孔子门生,"一箪食,一瓢饮",生活贫穷,但很满足,自得其乐.
陶渊明 采菊东篱下 ，悠然见南山
李白 天生我才必有用，千金散尽还复来
郑板桥 难得糊涂
9. 知足常乐与不知足常乐辩论
1． 不提倡“知足常乐 ”，即既不提倡对物质层面的知足 ，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。
2． 提倡“知足常乐”对社会不利 。
人们对社会现状不知足 ，就会改进社会弊端，使社会更进步 。相反 ，知足了之后 ，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
3． 提倡“知足 ”对绝大部分个人不利 。
可以保持个人的进取之心 ，拼搏前进之心 。而且 ，个人对自身工作能力 、学习水平 、道德情操、精神修养的不“知足 ”，可以促进个人提高自身素质。
对方可能立论：
1． 缩小概念 。提倡有选择的“知足常乐” ，即只讲在某方面应提倡“知足常乐” ，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释 。
2． 偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度 ，即知足后还不放弃对事物的追求。
3． 栽赃嫁祸 。把现代社会的一些勾心斗角 ，尔虞我诈的现象归为不知足之错 。
4． 强加修饰。给知足常乐强加“适度 ” 、“有选择 ”等修饰，用“提倡适度的 、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐 ” 。
辩驳：
1． 指出对方缩小概念 。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐 ”。
2． 清晰定义 。“知足”是对现状感到满足，感到已经足够 ，自然就不会进一步追求什么 。而“知好 ”是认为现状很好。但继续追求与“知好 ”并不矛盾 。
3． 明确逻辑 。不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争 ，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争 。
4． 指出对方强加出自主观意愿的修饰 ，而不顾提倡后的实际效果 。盲目认为社会对“知足常乐 ”有符合他们主观意愿的理解。
sorry,我看到晚了。但愿还能帮到你 。
知足常乐的正反面例子有哪些？
有塞翁失马的故事 。
苏轼 ，字子瞻，一字和仲 ，号铁冠道人 、东坡居士 ，世称苏东坡 、苏仙、坡仙，汉族 ，眉州眉山（今四川省眉山市）人 ，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家 、美食家 、画家 ，历史治水名人。
嘉祐二年 ，苏轼进士及第 。宋神宗时在凤翔、杭州 、密州 、徐州、湖州等地任职 。元丰三年，因“乌台诗案 ”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士 、侍读学士 、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州 、扬州 、定州等地 ，晚年因新党执政被贬惠州、儋州 。
苏轼是北宋中期文坛领袖 ，在诗 、词 、散文、书、画等方面取得很高成就 。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健 ，善用夸张比喻 ，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派 ，与辛弃疾同是豪放派代表 ，并称“苏辛 ”；
散文著述宏富，豪放自如 ，与欧阳修并称“欧苏 ” ，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画 ，尤擅墨竹 、怪石 、枯木等 。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠 。 ”
历史评价：
苏轼在文、诗 、词三方面都达到了极高的造诣 ，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法 、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪 、水利等技艺也有所贡献 。苏轼典型地体现着宋代的文化精神 。
正面例子：
胡九韶 ，明朝金溪人。
他的家境很贫困 ，一面教书，一面努力耕作 ，仅仅可以衣食温饱。
每天黄昏时 ，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜 ，感谢上天赐给他一天的清福 。
妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥 ，怎么谈得上是清福？ ”
胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸 。
又庆幸我们全家人都能有饭吃 ，有衣穿 ，不至于挨饿受冻。
第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯 ，这不是清福是甚么 。
反面例子：
古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候 ，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的房子里，但他却总是乐呵呵的 。
有人问他？“和那么多人挤在一起，连转个身都困难 ，有什么可高兴的？”
苏格拉底说：“朋友们在一起 ，随时都可以交流思想，交流感情 ，难道不是值得高兴的事情吗？ ”
过了一段时间 ，朋友们都成了家，先后搬了出去。
屋子里只剩下苏格拉底一个人 ，但他仍然很快乐 。
那人又问：“现在的你 ，一个人孤孤单单的，还有什么好高兴的？ ”
苏格拉底又说 ，我有很多书啊 ，一本书就是一位老师，和这么多老师在一起 ，我时时刻刻都可以向他们请教 ，这怎么不令人高兴呢？” 。
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